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被問到台灣人送至古巴時的後續，答：「然後他就死掉了。」
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所以雖然藍綠雙方都張要破除對立、終結惡鬥，但一碰到這種加速「核分裂」的好料，還是搶著大大發揮。這也讓羅瑩雪這種「即期」部長有機會經歷人生最高峰的一刻。
▲法務部長羅瑩雪赴立法院備詢。（圖／記者季相儒攝）
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問她泰國人和台灣人為何遣返待遇不同，她答「因為泰國人只會講泰文」。那台灣人呢？這問題關懷的是台灣人耶。
因為就網路大數據來看，羅瑩雪的言論，的確造成了一些效果。她一方面強化了藍軍支持者的凝聚力，特別是在看守內閣這種沒梗的雞肋時期。但換個角度來看，她也刺激了綠營重振聲勢。在沒有選舉，又是執政之前，缺乏政治焦點的空窗期，透過她的誇張表現，綠營支持者再次確認自身的道德正確性。
至於名嘴爆料母病時的羅部長態度，其實也是缺乏仁心的表現。
下了質詢台，她假日親自執筆，在沒必要發稿的時間點發了一篇「自己錯了還怪別人」的超白話法務部新聞稿。
有人可能主張法務部長不需要「仁」，因為他要槍決人犯。這是把「仁」簡單化了，最看重仁的孔子，殺的人絕對不比近代任何一任的法務部長少。差別在於，不仁者可能縱情濫殺，而仁者是體察眾情，為斷然處置而殺、而刑，兩者在目的層面有明顯差別。
「自己錯了還怪別人」的發稿過程，也可以看到她只考量自己被批判的苦處，未考慮到法務部下屬的情境。她自行發稿，有尊重原來執司發稿者的專業嗎？之後部院聯絡人，又該如何自處？射後不理，何以為仁？
讓人遺憾的是，缺乏「仁」的特質，似乎是馬派高層的共通問題，這也讓許多能人善將一一離開，剩下的多是和馬英九同一調性的人。你不妨回想那些「馬語錄」，什麼「我這不是來了嗎？」「我把你們當人看。」「吃兩個？」
為了肯亞案，不是以口才見長的羅部長，被迫和一班「名嘴」「戰神」在立院質詢台上正面交鋒。因為法務部能掌握的牌實在太少，羅部長沒有備料之下，硬要和委員們對陣，不免流於「閒聊」，一聊開，一些不太「廟堂風格」的言語，就接連噴出。
政客來來去去，一下就過期、過氣，但那種「狂派」的不仁氣息，若是無法驅散，政治人物在人民心中，就無法建立信賴感。做點真正關懷他人的實事吧。
另外也有名嘴報料，在其母重病時，羅瑩雪與其開庭對陣，仍毫無體恤，冷言連發的態度。其真假就先不論，只是羅瑩雪話匣子一開，各方都提供了大量類似的資訊。從她早期當律師、出任政務委員、蒙藏委員會的時期，都可以看出這類冷言冷語的痕跡。
但如果排除藍綠視角，就倫理學來看，羅瑩雪的言行有什麼問題嗎？
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像是被問到「為什麼泰國人可以回泰國，台灣人不能回台灣？」時，她回答：「因為泰國人只會講泰國話。」
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那就是「不仁」。
若要強調羅部長有關懷「詐騙案受害者」，卻也看不出她在職權範圍上有什麼具體表現。口頭關懷受害者人權，感覺比較像是在召喚支持者，而非真的具體做法。
「仁」是內建在華人文化中的核心德行，缺乏仁的特質，會自然引起社群大眾的質疑與反感。
▲時代再嗆羅瑩雪，黃國昌：情緒化發言。（圖／記者李毓康攝）
其支持者當然是如獲至寶，認為這是藍軍難得的新生代「言語科」戰將。在舊一代的藍營名嘴紛紛「過期」、折損，或是被自己人封嘴之後，羅瑩雪的出擊，有如末世的一股名燈。許多藍媒拼命追捧，造神特稿連發，而綠媒也樂得擴大報導。為什麼？
有些推說是笑話，有些推說是情急之語，但其實在聽者心中，真正引發不安的，不是這些詞語的膚淺，而是隱隱傳達出來的「不仁」。只考量到自己，欠缺關懷他人的真意。
所以藍軍將羅部長造為新神，只怕選錯了對象；綠軍單純批她失言，也失之太淺。力挺或是攻擊一個即期部長，其實沒什麼意義，透過她的奇言怪舉，我們應該思考的是馬派人馬留給台灣政壇的一種「集體不仁」現象。這其實也是馬政權之所以由盛轉極衰的要因：這種態度觸動了台灣人心中深處的反感與擔憂。
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●作者周偉航，筆名人渣文本，經營粉絲專頁「特急件小周的人渣文本」，輔仁大學哲學博士，專長為倫理學，曾從事政治公關工作，目前為時論專欄作家。本文不代表公司立場。
法務部長羅瑩雪最近成了媒體寵兒。因為肯亞案，她在立院和多數黨大戰，名句連發，就算是假日，她也用新聞稿出擊，內容淺白易懂，震驚了數十億人。統媒、藍媒一心想把她塑造成藍軍「新神」，拍馬、讚美連發，只差沒有挖出小時看魚逆流的故事了。獨媒、綠媒當然是反向操作，把羅部長過去的脫序言行都挖出來比對，想證明她只是三流政客。
台灣藍綠對立的態勢太強，所有事情加上政治濾鏡，總會出現正反兩極的結論。夾在中間的普通百姓呢？雖然覺得羅部長有一些怪，有一些瘋狂，但就是很難掌握其中的關鍵。就倫理學的角度來看，羅部長的言行，倒是突顯出一個道德人格特質，而這個道德特質正是馬派人馬的一貫問題。
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純就近日一系列跨國詐騙案而言，只剩一個月任期的看守內閣法務部長，中共不想理，他國更不理，自己轄下呢，更是懶得理，這的確很難施展，因此她也只能講講。無計可施又被罵，心情不好，講話難聽，也很正常。就行為倫理學的角度來看，如果她能堅持和諧以對，可以突顯出道德高度，相對好一些；但誠實表達自身的無力，也實在是不需多加苛責。
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「後來他就死掉了。」為什麼死的？這不是原本問題關懷的重點嗎？
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不過就德行倫理學的角度來說，這一系列言行串起來，可以看出她人格上缺乏重要的德行，也就是「仁」。仁是推己及人，是種關懷他人的內在的同情機制，但從她言行中，可以看出她一直缺乏對人的關懷。
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